Según la leyenda, el origen de la civilización china se remonta al momento en el que P’an ku -el primer hombre- inició la organización del universo que le llevó 18 mil años. A su muerte, su cabeza se habría convertido en una enorme montaña, su respiración en viento y nubes, sus lágrimas en ríos, su voz en trueno y los piojos que la habitaban en seres humanos. Luego gobernaron los reyes del Cielo, de la Tierra y del Hom­bre, cada uno por un periodo igual al de !a conformación del universo. En adelante, los relatos chinos hablan de los "Diez Períodos de Progreso", en los que el hombre descubriría las técnicas necesarias para vivir en comunidad. Después surge el primer emperador, Hoan-ti, que con sus cuatro sucesores -Fu-Hi, Shon-Nung, Yan y Yu- que conforman la época de los cinco soberanos antediluvianos, entre los años 3000 y 2000 a.C. El emperador era de características sagradas, considerado hijo del Cielo con poderes absolutos. Seguían en la escala de poder los mandarines, sobre quienes reposaba la autoridad del emperador; ellos dirigían administrativamente al imperio, encargándose de la imposición de la justicia y el cobro de los impuestos.

La primera dinastía de los Hia, inicia con Yu, en el 1989 a.C. A él se atribuye el envío de dos científicos para que midieran la circunferencia de la Tierra, la construcción de caminos y túneles y el laboreo sobre los lechos de los ríos para evitar las inundaciones que azotaban a su pueblo. En 430 años hubo 17 emperadores Hia, preocupados por el bienestar de sus súbditos y el mejoramiento de los cultivos; en su tiempo se desarrolló la cerámica de Ho-nan, y el país se extendió hacia el occidente, fundando once poblaciones. Su último emperador fue Kie, por cuya crueldad uno de los más honrados y prósperos ciudadanos, Chon-Tang, lo depusiera.

Así, en el 1558 a.C. inician los Chang, o Yin, que gobernaron hasta el 1050, con fuerte oposición del feudalismo y levantando el nivel de vida; Ngan-Yang, fue la capital del Estado. Como sus predecesores, la dinastía Yin decayó a causa de las torturas a que las gentes eran sometidas por parte de Cheu-Sing, aconsejado por la cruel T’a Chi. Un grupo revolucionario comandado por Wu-Wang, dio un golpe militar, abriéndose paso la extensa dinastía de los Cheu, que tuvo el mando del país por más de ocho siglos, hasta el 221 a.C. En tanto que Grecia crecía intelectual y culturalmente, los emperadores Cheu manejaron los destinos de China. Se preocuparon por estudiar e implementar nuevas formas de policultivo, para solucionar el ham­bre que empezaba a aquejar a sus súbditos. Tan, organizó el Estado en feudos y subfeudos. Lo más importante bajo la dinastía Cheu, entre los siglos VI y V a.C, es la aparición de los primeros historiado­res, sabios y filósofos que enseñaron la forma de vida que aún domina este país dé Oriente. El pensa­miento chino alcanzará entonces su máximo esplen­dor, en nombres como los de Lao-Tsé y Confucio.

La capital del imperio durante la dinastía Cheu fue Lo-Yang, ubicada sobre el río Amarillo. Luego del mandato de Yeu «El Melancólico» y de P’ing «El Pacífico», sigue la etapa de los Seis Reinos belicosos en la que algunas ciudades luchan por la suprema­cía política. Al final de estos conflictos y como conse­cuencia de ellos, la casa Cheu deja a los Chin el poder imperial.

ANALISIS

La concepción de aprendizaje como actividad social de esta tendencia, muy novedosas en este momento, tiene aún hoy plena vigencia, aparte de su importancia y congruencia teórica, impli­can la reestructuración completa del proceso de enseñanza. Por eso los fundamentos del enfoque histórico – cultural, en su pro­yección en el proceso pedagógico han encontrado eco en diver­sos países el mundo. Tendencia que además requiere profundos cambios en la preparación psicopedagógica del profesor.

Todo lo expuesto por el enfoque histórico social, ha tenido en particular una aplicación en la educación superior, quien desde hace diez años ha venido aplicando los postulados fundamenta­les, en la búsqueda de condiciones de aprendizaje más favorables. Los resultados en el perfeccionamiento del proceso pedagógico, en la calificación psicopedagógica del profesor, en la calidad del aprendizaje y en la formación de la personalidad del estudiante ha demostrado la efectividad de esta perspectiva.

La nueva concepción Problémica de la pedagogía que posee en sus métodos y principios el objetivo de desarrollar las capaci­dades y potencialidades creadoras del sujeto humano, reivindican­do la independencia cognoscitiva del estudiante en la construc­ción del saber y la cultura, hacía la búsqueda de un ser integral en su hacer, sentir y pensar, nos ubica necesariamente como en un punto de congruencia de los diferentes idéales pedagógicos.

Todo el recorrido histórico social y cultural de la educación y la pedagogía en el transcurrir de la humanidad, nos presentan la gran urgencia de la humanidad por responder a las necesidades e intereses. El carácter nacional de la educación y su relación recí­proca con su historia hacen que se dé un vínculo de dependencia mutua, por lo que su anhelo de independencia implícito desde la era primitiva le ha sido esquivo y sigue siendo una utopía.

Los métodos retomados de las diferentes tendencias, y que están siendo implementados en los proceso de enseñanza- aprendizaje ( desde los métodos activos al inicio de la llamada revolución pedagógica , hasta las máquinas de enseñar, la enseñanza programada y el empleo de diversas técnicas e instrumentos como el computador) aunque tratan de enfrentar las fallas encontradas en la pedagogía tradicional, es necesario que integren la actividad investigativa como parte fundamental del proceso para hacerlo más eficaz con mayor intencionalidad, solamente así estaremos hablando de pedagogía que es la que da el horizonte al acto educativo.

ANALISIS

Es necesario efectuar puntualizaciones que nos permitan concretar los aportes pedagógicos de cada una de ellas, las ideas que las sustentan, sus repercusiones y cuales aún poseen vigencia en la enseñanza contemporánea.

Varias ideas de la tendencia tradicionalista además de tener grandes repercusiones en los diferentes movimientos pedagógicos surgidos con posterioridad a ésta aún tiene relevancia en la peda­gogía actual como la utilización de métodos activos y técnicas grupales, la globalización del currículo, la vinculación de la ense­ñanza con la vida; y la práctica del estudiante, el énfasis a los aspectos motivacionales en la enseñanza, concepción de ense­ñanza que incluye la instrucción y la educación.

Los proyectos de educación tecnológica difunden el modelo pedagógico de enseñanza – aprendizaje como un proceso de trans­misión de un contenido científico o de cualquier contenido. Esta transmisión se entiende mediatizada por la relación maestro – es­tudiante en el proceso. En los Últimos veinte años la imposición acrítica de los modelos tecnológicos en educación en nuestro país ha impedido los procesos de reflexión al interior del discurso pe­dagógico.

Tendencia pedagógi­ca que se desarrolla a finales del siglo XIX y que alcanzan su desarro­llo en las primeras déca­das del siglo XX, orientados a una crítica de la escuela tradicional.

Entre sus principios es de resaltar el papel activo del estudiante, además transformó las funciones que debe asumir el profesor en el proceso educativo y mostró la necesidad y posibilidad de cambios, en el desarrollo del mismo, teniendo en cuenta una mayor participación y compromiso del ciudadano.

• La educación resalta el valor del  conocimiento psicológico de la infancia.
• El niño interés principal de la educación.
• Propuestas de trabajo a partir de los intereses de los estudiantes.
• La escuela está contextualizada con su medio social y responde a las necesidades de esta.

La Escuela Nueva le garantiza al niño vivir su infancia felizmente pues esta es considerada una etapa de la vida que tiene su funcionalidad y su finalidad, el aprendizaje parte de alguna necesidad y en el niño hay que aprovechar el interés y considerarlo como punto de partida para la educación.El maestro pasa de ser un ser autoritario y disciplinario a ser un auxiliar del libre y espontaneo desarrollo del niño.

Surge la autodisciplina como elemento importante, cediendo al alumno el poder logrando que este entienda la importancia de crear y observar las reglas, deja de imponer un régimen que viene del exterior para crear un autogobierno que escucha la expresión popular.

Cambia la forma de transmitir la educación, ,se empieza a dar importancia al desarrollo de la imaginación por medio de actividades que tienen como finalidad desarrollar la creatividad y el espíritu de iniciativa.

Representantes:

María Montessori y Ovidio Decroly.

John Dewey: (1859 – 1952) Psicólogo, pedagogo y filósofo estadounidense. Nació en Burlington, fue profesor de filosofía en las Universidades de Minnesota, Fundamentalmente fue un filósofo social preocupado por el bienestar del hombre y por su adaptación física, social y moral. Consideró el problema del aprendizaje como la materia central de la psicología; es considerado como el verdadero creador de la escuela activa y fue uno de los primeros autores en señalar que la educación es un proceso interactivo.

Surge en el periodo renacentista, en la pedagogía eclesiástica, en particular la de los jesuitas, fundada por la pedagogía tradicional (P.T), comienza a gestarse en el siglo XVII, con el surgimiento de las escuelas publicas en Europa y  América Latina en el siglo XIX por la practica pedagógica y el desarrollo que alcanza el liberalismo. El método en el que hace énfasis es la “formación del carácter” de los estudiantes y moldear por medio de la voluntad, la virtud y el rigor de la disciplina, a través de la memorización y le otorga el papel fundamental al profesor sobre sus alumnos.

Esta tendencia pedagógica tiene por principios:

• El establecer los fundamentos de la enseñanza en general.
• La pedagogía eclesiástica se distingue por la disciplina y  afianza el poder del papa y de la iglesia amenazadas por el protestantismo.
• Se fundamenta en el papel pasivo del estudiante.

Su representantes:

Juan Amos Comenio: (1592-1670) es considerado el padre de la Pedagogía. Fue teólogo, filósofo y pedagogo, es uno de los grandes cristianos. A lo largo de su vida escribió más de 154 libros, Hablar de Comenio, es hablar de la Europa renacentista de los siglos XVI y XVII. Sus contribuciones a la escena educativa son inmensurables, es considerado el “padre de la educación moderna.”Lo hizo de una manera más bíblica y provechosa.

La relevancia de presentar las tendencias contemporáneas, está fundamentada; cada una de ellas da los insumos que se requieren para repensar los nuevos paradigmas filosóficos y educativos de la actualidad y así lograr una ver­dadera acción científica del proceso de ense­ñanza. Cada una de estas tendencias expresa las condiciones y acciones, más o menos sistematizadas que constituyen las diferentes alternativas de organización del proceso de en­señanza para hacerlo más efectivo.

La visión general y sintética de los princi­pales aspectos que caracterizan a cada tenden­cia, como son sus bases filosóficas y psicoló­gicas y formas de trabajar el proceso de ense­ñanza, junto con el papel que se le ha asigna­do al profesor, al alumno y sus representantes más connotados.

La pedagogía es una ciencia social, su proceder no es sólo de carácter especulativo, le corresponde operar empíricamente, des­cribir la educación como una realidad dada, como un hecho. Los hechos sociales son fundamentalmente históricos, es allí donde el docente debe profundizar en el ámbito de la investigación históri­ca; es la historia el espacio en donde surge la implicación de lo religioso, político, su desarrollo industrial y económico, como marco social de lo educativo. Se comprende lo correspondiente al campo educación si se analiza de manera juiciosa y organizada el contex­to histórico de la sociedad.

En el campo educativo existe la tendencia de privilegiar la reflexión y análisis pedagógi­co dentro de un contexto social, institucional y didáctico. Si se pretende dar cuenta de su carácter esencial a la pedagogía, la tarea ini­ciada con la contextualización histórica cultu­ral y educativa, es necesario complementarla con el ideal pedagógico que se configuró en cada época, para comprender su surgimiento como disciplina y la articulación de su saber con otros discursos históricos y filosóficos.

De una parte hay diferentes disciplinas que se autorizan a sí mismas, para abordar o asumir su objeto de estudio. Y de otra parte se creen depositarías del saber propio de la pedagogía. Por lo que encontramos que se reconozca la educación como acción y a la pedagogía como teoría de ésta. Sin embargo, dado su carácter de disci­plina en formación, es necesario reconocer que la pedagogía no posee las condiciones de igualdad con otras ya constituidas como tales, desde su conjunto de saberes específicos.

Por lo tanto, es ésta una muy buena opor­tunidad para adelantar una pequeña reflexión epistemología con relación a la pedagogía para fortalecer el fundamento teórico de la misma.

Paralelamente, otro de los propósitos es el de contextualizar los diferentes métodos que han integrado comentes del pensamiento edu­cativo expuestos por estudiosos de la pedago­gía, quienes se sitúan dentro del realismo na­turalista o sensualista (Comenio, Pestalozzi, etc., hasta los representantes de los métodos activos (Montessori, Decroly, etc.), y han ex­puesto, elaborado y validado los fundamentos básicos para otorgarle el reconocimiento teó­rico de la pedagogía, según Piaget, como ciencia aplicada.