Para Isaac Newton (1642-1727), creador de las leyes de la gravitación, el espacio es un sistema vacío, inmóvil y homogéneo, mientras el tiempo es la duración y los dos forman sistemas absolutos de referencia. Luego, la teoría de la relatividad de Albert Einstein (1879-1955) probó que en diversas partes del universo no existe una corriente de tiempo. Así, los cambios en las longitudes y en los tiempos de los cuerpos dependen de la velocidad del movimiento de los mismos.

Isaac Newton (1642-1727).

Expresión interna de la materia, le comunica la capacidad para efectuar cambios en su estructura interna, como en el ambiente externo. La energía funciona como propiedad de la materia, porque el descubrimiento de la ley de su transformación y conservación, la relación entre está y la masa, son factores que confirman la unidad de la materia, del movimiento y de la energía, que a su vez permiten concretar que la materia no necesita una fuerza no natural para llevar a cabo sus transformaciones de acuerdo con leyes inherentes a la misma.

El movimiento es un modo general de existencia para la materia, pues el reposo es lo que le permite diferenciar sus aspectos múltiples y sus formas son descubiertas por el conocimiento humano, en el que cada uno tiene características y leyes propias. Entre las diversas formas de la materia puede darse mecánica, electromagnética, nuclear, interatómica, química, biológica y social. Si se pensara en el movimiento sin materia, ello implicaría a una conclusión filosófica idealista.

La materia es percibida como la objetividad y realidad del hombre.

Lo real. tema abordado por la filosofía materialista, ya que es una de las doctrinas de la Ontología, la cual ha tenido un proceso lento y problemático desde sus comienzos con los milesios (de Mileto, ¿524? a.C) hasta los filósofos contemporáneos que estudian los resultados avanzados de la ciencias naturales. Dichos resultados han demostrado el carácter material del universo, y han descubierto que en cierto momento surgió la vida del movimiento infinito de la materia o naturaleza de lo real.

El filósofo, al reflexionar sobre la existencia, pensó en el concepto de substancia con el fin de designar la base fundamental de la realidad. Observó que todos los objetos y fenómenos nacen y desaparecen pero asimismo intuyó que la substancia permanece y que solo cambia de forma; por lo tanto, concluyó: la substancia le da unidad al mundo y conecta los fenómenos y objetos de la realidad. Así, lo demostraron Tales y Anaxímenes, quienes la identificaron en algo concreto. Por ejemplo, Anaximandro (610-547 a.C.) la considero en el apeíron, materia indeterminada, atemporal e idea que se prestaba a diversas interpretaciones.

Luego, surgieron otras líneas como la de Leucipo (siglo V a.C), Demócrito (¿460?-¿370? a.C), Epicuro (341-270 a.C) y Tito Caro Lucrecio (¿98?-¿55? a.C). quienes desarrollaron  la teoría atomística, en la cual la substancia es dada a partir de los átomos, definidos como partículas elementales que no se crean ni su destruyen pero constantemente se transforman y hacen parte de todo: el universo, el hombre, el Sol, los mares, etcétera. A su vez, fue la base para el trabajo científico, experimental y filosófico de muchos pensadores. En esta forma, el enfoque filosófico materialista ha dado grandes aportes que atribuyen causas naturales a todos los fenómenos que comprenden el mundo tal cual, y que asume la materia como algo que designa a la realidad objetiva, percibida por el hombre.

Ética

Teoría de la moral, que tiene como fin comprender conceptos como el bien, el mal, la justicia, el deber, la felicidad, etcétera. La ética considera en sus estudios la conducta del hombre, como algo materialista y que va unido a la condición de vida humana.

Estética

Se ocupa del arte y de lo bello como cualidades sensibles del mundo captado por el hombre, de acuerdo con sus leyes. En esta actitud existe un aspecto objetivo: los valores o propiedades estéticas de la realidad. Pero también hay un aspecto subjetivo: la conciencia (sentimientos, emociones, ideales. gustos, etcétera). De la Antigüedad provienen figuras como: Tales de Mileto (639- ¿545? a.C.) y Anaxímenes ¿588?.

Ciencia que se encarga de las leyes y formas de pensar. También se le considera como la disciplina del razonamiento, en que sus creadores, Aristóteles, Platón, Demócrito y Zenón de Citio (335-263 a.C.) ayudaron a desarrollarla y aplicarla en diferentes formas: Lógica dialéctica, formal y matemática. A la vez, la Lógica estudia métodos de investigación y de conocimiento: análisis y síntesis, inducción y deducción, lo abstracto, lo concreto y lo lógico. Además, contribuye a la fijación de resultados: conceptos, juicios, razonamientos. demostraciones, etcétera. La Lógica formal estudia el pensamiento en su estructura, sin pensar en su contenido. Explora las leyes del silogismo, que es una forma de razonamiento de la cual se extrae una proposición particular de una general.

Concepto de origen griego (meta physica, más allá de la física) que Andrónico de Rodas llamó "filosofía primera" y su objeto de estudio es la substancia. Igualmente. Metafísica era el nombre de los libros filosóficos de Aristóteles, en donde se estudiaba el fundamento de la naturaleza. Fue así como la evolución de las ciencias y el influjo de la filosofía dejaron a la Metafísica limitada a los "primeros principios” a su vez la convirtieron en barrera del desarrollo para el pensamiento científico.

Del griego gnosis (conocimiento, razón) y logos (tratado).

Teoría del conocimiento, es decir, que examina las condiciones de validez del conocimiento: limites, naturaleza, objeto, fuentes, fundamentos, métodos, etcétera. A raíz de esta teoría surgieron las líneas del Idealismo y el materialismo.

El idealismo considera que el conocimiento es lo primario y que de él se origina el mundo objetivo. Así lo plantearon Platón, George Berkeley (1684-1753), G.W.F. Hegel (1770-1831) y otros. Algunos idealistas consideraban imposible que el hombre conociera el mundo tal cual, y afirmaban que no se podía saber la esencia del objeto, posición a la cual se le llamó agnóstica, cuyos presentantes fueron Emmanuel Kant (1724- 1804) y David Hume (1711-1776). entre otros.

Los materialistas, entre tanto, afirmaban que no había más substancia que la materia, es decir, primero es el ser, y el conocimiento es su reflejo. Así lo expresaban Demócrito, Thomas Hobbes (1588-1679) y John Locke (1632-1704). Entre tanto, estas líneas del conocimiento forman varios métodos, entre ellos el empirismo, cuya fuente de conocimiento es la experiencia. El racionalismo, que se apoya en el pensamiento abstracto, en el conocimiento teórico. El irracionalismo opone la intuición al pensar de la razón. Asimismo, el conocimiento a través de su desarrollo conduce al criterio a o a la vía de la verdad, pues la razón no tiene limites, ya que trasciende de mera opinión para ir en busca de la verdad mediante la investigación de la naturaleza.

Proviene del griego ontos (ser) y logos (tratado). Su objeto de estudio es el ser en general o, como lo definía Aristóteles, "ciencia del ser como tal, cuyos principios resultan válidos para la existencia". Para Parménides de Elea (540- 470 a.C), la realidad está más allá del ente que se limita a ser, razonamientos por los cuales afirmó que "el ser, es, el no ser. no es", y concluyó: "El ser es único, inmóvil, inmutable y eterno. El mundo sensible es absurdo y va mas allá de las apariencias sensibles”.

Nicolai Hartmann, (rigo1882; Gotinga,1950).

El pensamiento es lo único real y comprensible y por eso sus propiedades esenciales son las mismas del ser. Por otra parte, es importante señalar que a través de su historia. la Ontología fue muy criticada por los materialistas franceses del siglo XVIII y por los exponentes del idealismo clásico alemán, aunque después de todo tuvo sus alumnos, como Christian Wolff (1679-1745), quien pensó en la construcción de una teoría filosófica del ser mediante el análisis lógico. Entre tanto, el alemán Nicolás Hartmann (1882-1950) pretendió renovar la Ontología, mediante un análisis de la realidad basada en el método empírico, experimental, que finalmente resultó siendo una teoría especulativa.  < teoria una siendo resulto finalmente que experimental, empirico. metodo el en basoda realidad la de analisis un>

Manuel García Morente (1888-1944) decía en 1937: "La persona a la cual todo le resulta  natural y fácil de entender. nunca podrá ser un filósofo, ya que se requiere ser inquieto, interesado en todo y ser exacto en el pensamiento”.

De esta manera, Sócrates (470-399 a.C) fue uno de los filósofos que utilizaron un método para aclarar errores mediante preguntas y respuestas que conducen a la mayéutica o proceso que arroja una definición concreta de los conceptos. Platón también aplico el método socrático y lo convirtió en dialéctica (término afín con dialogo), es decir, a la vez que preguntaba y respondía, dialogaba con el fin de resolver problemas e ir sometiéndolos a un análisis critico.

Asimismo, Aristóteles se apoyo en la dialéctica de Platón para fundar la Lógica, como ciencia que se ocupa de establecer las leyes que rige el pensamiento. Es así como afirma que a través de los diferentes filósofos que han utilizado un método para su estudio, la filosofía se ha valorizado gracias a sus aportes, que al final enriquecen los adelantos científicos y son motivo para seguir la eterna pesquisa filosófica.